研究胎教的人所引用的國外材料大多沒有具體名稱，甚至連材料的來源都無法提供，他們的論文中僅僅用諸如“國外有資料表明”的字樣一帶而過，而引用的實驗或數據卻往往是屬于生理學研究的。真實情況是，科學研究越細，得到的片段便越有其特定的解釋和特定的含義。
科學的證明是有公共標準的，絕對不能任意生活化。曾經有家長咨詢胎教音樂的音量應該是多大，專家回答———適中。
專家質疑：胎教有多少的科學性
適中是什么含義呢?是按成年人的標準，還是按某一年齡孩子的標準，是多少分貝?說撫摸有助于胎兒的生長發育，那么撫摸的力度是多大?這些都必須有標準的參數說明，超過了界點就只會造成傷害，更不要說有什么促進作用了。
通過刺激，胎兒有所反應的確是事實，但如何證明這是一種良性的，而不是惡性的反應，要給出的嚴格證明是非常復雜的，缺少了這樣的證明的科學只能是偽科學。
“胎教”一詞最早出現在漢朝的古書中。但事實上，那時胎教的基本含義卻是孕期婦女必須遵守的道德規范
也有人提出，“胎教”一詞最早出現在漢朝的古書中。但事實上，那時胎教的基本含義卻是孕期婦女必須遵守的道德規范，是封建禮教對婦女的壓制和束縛，而絕非今日我們理解的意思。
那么，胎教到底是什么呢?它借用的是生理學術語，而起的是教育學名稱，卻運用在臨床醫療實踐中。追本溯源，它卻既沒有按照生理學規則設計實驗、提取參數、驗證規律，也沒有規范的教育學定義，更加不是有法可鑒的醫療行為，那么誰對我們還未來到這個世界上的嬌嫩生命負責，誰對這些付出千辛萬苦的家長們負責?
想促進胎兒在宮內順利生長發育，要從孕前開始準備，抽煙、喝酒、環境污染，以及孕期大量食用腌制食品都是大忌。還有就是注意加強營養，食用自然食物，均衡膳食，不吃補品，不吃營養品。上述這幾點都是經過科學證實的。
